Dit onderwerp gaat uw kennis van de profetie te boven.
Nooit heb ik geschreven dat de 70e week van Dan.9 afloopt in het jaar 042, het is uw verzinsel.
Het is vruchteloos om met u verder te gaan.
Het is op deze manier niet tot opbouw van elkaar en daarom stop ik ermee.

Met vriendelijke groet,

baruch.

Na mijn uitdrukkelijk verzoek mijn vragen te beantwoorden laat u het bij één antwoord en geeft u op de andere vragen geen antwoord.
Ik doe mijn best om zo uitvoerig mogelijk te zijn en u doet in telegramstijl beweringen die u helemaal niet Schriftuurlijk onderbouwt.
Uw vertaling is totaal onjuist u laat de uitroeiïng van de Messias slaan op de functionaris van Babel, die onslagen werd uit diens functie. U maakt zich niet geloofwaardig op deze manier. Ik zal er ook verder niet meer mijn tijd mee verdoen om u daarop te antwoorden.

De grote verdrukking begint in het midden van de 70e week van Dan.9 en de wederkomst des Heren is aan het einde van de 70e week van Dan.9
U vergist zich ook door de getallen der jaren die elkaar overlappen bij elkaar op te tellen en te concluderen dat die 22 jaren zijn. De getallen kloppen zoals ik u al schreef, maar dat ze samen 22 jaren zijn klopt niet. De grote verdrukking begint in de helft van de 70e week van Dan.9 en ook de 1290 en 1335 jaren.

Met vriendelijke groet,

baruch.

Let op > Zacharia_14, vertelt ons inderdaad over het
begin van de Dag des Heeren, maar dat is nu juist :
het begin van de GROTE VERDRUKKING — maar
(helaas) nog NIET de wederkomst van Christus ….

Het is met u moeilijk gedachtenwisselen. U gaat helemaal niet in op de dingen die ik schrijf maar komt wel steeds met andere beweringen aan.
Bent u inderdaad uit de besnijdenis? Heeft u geput uit de joodse vertaling?
Is het begin van de 70 weken van Dan.9, 445 jaren voor Chr.?
Is de Messias wegvertaald uit Dan.9?
Klopt het dat in overeenstemming met Dan.9 na 69 weken de Messias uitgeroeid is?
Waarop berust nu vergeving van zonden in uw aangehaalde vertaling van Dan.9 waarin de Messias is wegvertaald?
Hebt u begrepen dat toen de Heer weende over Jeruzalem het de dag was dat het paaslam in huis gehaald moest worden (10e Nisan) en Hij op 14 Nisan het laatste avondmaal vierde en gekruisigd werd op 15 Nisan, in overeenstemming met Dan.9? Geef nu eens antwoord op die vragen.
De tijden die u doorgeeft kloppen daar is de grondtekst niet voor nodig.
Maar wat nu volgens u het “dogma” van 3,5 jaren betreft: De 70e week van Daniël duurt 7 jaren en wordt in tweeën gedeeld 2 maal 3,5 jaren Dan.9:26-27, Opb.11:2,3, Dan 12:7. De eerste 3,5 jaren van vrede en geen gevaar en de 2e helft begint de grote verdrukking die voor de uitverkorenen verkort worden tot 3,5 jaren maar voor de wereld voortduurt. Daarna de wederkomst van Christus Zach14:1-4, inneming van Jeruzalem en begin van de dag des Heren.

Met vriendelijke groet,

baruch.

Totaal …………………………………….. #22 jaar

Mijn drie vragen hebt u niet beantwoord. In plaats daarvan geeft u een vertaling waarin de uitroeiïng van de Messias is wegvertaald.
Ik weet het niet zeker maar ik vermoed dat u uit de besnijdenis bent en voor de vertaling geput hebt uit de joodse vertaling van Dan.9.
De Here Jezus verwijst in Matt.24:15 naar Daniël.
Het begin van de 70 weken begint in het twintigste regeringsjaar van koning Arthahsastra (445 voor Chr.) toen Nehemia toestemming kreeg om de stad Jeruzalem te herbouwen. Neh.2:1. De periode van 483 profetische jaren ( van 360 dagen) komt uit op het moment dat deHere Jezus aankomt vóór Jeruzalem. De discipelen maken aanstalten voor een triomftocht op een ezel de stad in. Zach.9:9, Matt. 21:1-5. Deze triomftocht blijft steken op de afgang van de Olijfberg vlak voor Jeruzalem. De Heer weende daar over de stad. Luk. 19:35-46. De Heer sprak: “Luk.42:19 Och, of gij ook bekendet, ook nog in dezen uw dag, hetgeen tot uw vrede dient! Maar nu is het verborgen voor uw ogen.
Het aannemen van de Messias zou tot vrede dienen, maar de stad (het volk) had haar “tijd der bezoeking” niet gekend of niet geloofd. Nu zouden er verwoestingen komen. Luk.19:43,44 Deze “intocht” vond vijf dagen voor de kruisiging plaats, en “Hij zou niet hebben” of “het zal niet voor Hem zelf zijn” volgens verschillende vetalingen. Hij zou geen aards Koninkrijk hebben. Het Koninkrijk werd uitgesteld. In het jaar 70 is Jeruzalem verwoest en het volk in ballingschap gevoerd.
De 69e week is gescheiden van de 70e week door de huidige bedeling der genade waarin de Gemeente wordt verzameld.
Als de Gemeente is opgenomen begint de 70e week van Daniël met “vrede en geen gevaar” en wordt na 3,5 jaren vervolgt met de grote verdrukking die eveneens 3,5 jaar duurt voor de uitverkorenen.
Hero, het is een historisch feit in overeenstemming met Dan.9 dat de Messias na 69 jaarweken is uitgeroeid.

Maar in de vertaling die u geeft is er geen Messias dus ook geen uitroeiïng.
1Co 15:14 En indien Christus niet opgewekt is, zo is dan onze prediking ijdel, en ijdel is ook uw geloof.
1Co 15:17 En indien Christus niet opgewekt is, zo is uw geloof tevergeefs, zo zijt gij nog in uw zonden.

Waarop dan de vergeving van zonden rust is mij onbekend.

Met vriendelijke groet,

baruch.

Antw. De oorlog is het tweede zegel dat geopend wordt.
Het eerste zegel betekent iets anders.
Lees Ezechiel 14:12-23 maar.
4 oordelen. Vergelijk Openbaring 6:8b Zij kregen toestemming om op een vierde deel van de aarde dood en verderf te zaaien, door middel van het zwaard, hongersnood, dodelijke ziekten en wilde dieren.

Het eerste paard staat ivm de wilde dieren.

Ez. 14:15 zegt daar over: Stel dat ik dat land aan de wilde dieren prijsgeef, zodat het ontvolkt raakt en een woestenij wordt waar uit angst voor die dieren niemand doorheen durft te trekken,

Conclusie: Het eerste zegel uit Op 6 verwijst naar ONTVOLKEN.
Dat is wat bv gebeurd is door de tsunami in 2004.

Zie mijn website verder over de zegels enz.
http://www.revealingthefuture.com

{24} “… zeventig weken zijn bepaald over uw
volk en uw tempel-stad, om te stoppen met de
overtreding, om te beëingen het offeren, om te
reinigen van schuld, om te brengen duurzame
rechtvaardigheid, te vervullen visioen en profetie,
en om te wijden het heilige der heiligen …”
|
{25} “… begrijp en zie_in : vanaf het moment dat
het_woord terugkeerde in het herbouwde Jeruzalem,
tot aan een priester & prins, zijn zeven weken ; en
zestig plus twee weken zal het plein herbouwd zijn,
met een hek vanwege de tijds-haast …”
|
{26} “… en na de zestig plus twee weken zal deze
priester ontheven worden, doch niet vanwege
hemzelf ; en het volk van deze prins zal komen en
beschadigen de stad plus het heiligdom ; doch het
einde zal komen als een vloedgolf, en tot het einde
van de oorlog zullen de gruwelen vaststaan …”
|
{27} “… en hij zal versterken de offerdienst met
show, voor ‘n week, doch halverwege de week
brengt hij het ritueel plus de offers ten einde ; en op
gruwelijke vleugels zal een verwoester(*) komen,
tot aan de voleinding toe, welk vast-staat dat deze
zich zal uitstorten over de ON_beschaafden ….
____________________________________

(*) zie ~ Zefanja_1:18 “… door het vuur van
zijn naijver zal de ganse aarde verteerd worden,
want vernietiging, ja, een verschrikkelijk einde
zal hij alle inwoners der aarde bereiden …”

NB : de hier genoemde “overtreding”, is dus
de offer-dienst. Voor ons te begrijpen, want
Christus heeft het laatste offer gebracht, doch
aan de tijdgenoten van Daniël was dit niet uit
te leggen, vandaar dat dit gedeelte van zijn
boek : verzegeld diende te worden ….